En el Dzogchen de la tradición Yungdrung Bön, el ciclo del Zhang Zhung Nyen Gyud (la Transmisión Oral de Zhang Zhung) es la línea de enseñanzas más antigua e ininterrumpida.
A diferencia de las prácticas tántricas tradicionales —donde los siddhis se buscan activamente mediante rituales, visualizaciones y recitación de mantras—, en el Dzogchen los siddhis se consideran subproductos espontáneos de reconocer y permanecer en la Base primordial (el estado natural de la mente).
En el contexto específico del Zhang Zhung Nyen Gyud, los siddhis (atendiendo a la traducción tibetana ngödrub) se manifiestan principalmente de tres formas:
1. El Siddhi Supremo: Los Cuatro Modos de Liberación
El siddhi definitivo en este ciclo es la iluminación en esta misma vida, la cual se describe a través de los cuatro signos de la liberación completa:
- Liberación como un niño: La mente se libera de conceptos de forma espontánea y sin esfuerzo, jugando libremente en la realidad tal como es.
- Liberación como un loco: El practicante trasciende por completo las normas sociales y las dualidades de "bueno" y "malo", actuando con total espontaneidad iluminada.
- Liberación en la vacuidad: Los pensamientos y las emociones se disuelven inmediatamente en el espacio de la mente en el mismo instante en que surgen, como un dibujo hecho en el agua.
- Liberación más allá de los extremos: El cese total de la fijación en la existencia o la no existencia.
2. El Siddhi Físico Supremo: El Cuerpo de Arcoíris (Jalü)
El Zhang Zhung Nyen Gyud cuenta con una de las biografías más famosas de maestros que alcanzaron el Cuerpo de Arcoíris. Al estabilizar la práctica de Tegal (la claridad espontánea), los elementos físicos del cuerpo se purifican de vuelta a su esencia luminosa primordial (las cinco luces de colores).
- El ejemplo de Shardza Tashi Gyaltsen: Aunque es un maestro bönpo más moderno (fallecido en 1934), su realización del Cuerpo de Arcoíris demostró la vigencia de este siddhi del linaje Zhang Zhung. El cuerpo físico se encoge drásticamente o se disuelve por completo en la luz en el momento de la muerte, dejando atrás únicamente las uñas y el cabello.
3. Siddhis Comunes y Signos de Realización (Taks)
A medida que el practicante del Zhang Zhung Nyen Gyud progresa en la meditación del Tekchö (cortar a través de la rigidez) y el Tegal, se manifiestan de forma natural ciertas capacidades supranormales. El texto raíz detalla los siguientes signos de progreso:
- Claridad Mental y Presciencia (Gyal-wa): El desarrollo espontáneo de la intuición y la capacidad de conocer las mentes de los demás o eventos futuros directos, debido a que se ha disuelto la ilusión del tiempo lineal.
- Poder sobre los Elementos: Capacidad de interactuar con la materia física sin obstrucciones (caminar a través de rocas, dejar huellas de pies o manos en la piedra maciza o no verse afectado por el fuego).
- Ausencia de Miedo Absoluta: Un siddhi psicológico y espiritual donde el practicante ya no experimenta el miedo a la muerte, la enfermedad o la pérdida, al comprender que estas son proyecciones ilusorias.
- Sueño Luminoso: El siddhi de mantener la conciencia pura y despierta durante las 24 horas del día, transformando el sueño profundo en luz clara (Ösel) y dominando el yoga del sueño sin caer en la inconsciencia.
La Postura Clave del Zhang Zhung Nyen Gyud
Los textos de este linaje advierten de forma estricta: si un practicante se enfoca en los siddhis comunes (como la clarividencia o levitación) con orgullo o apego, estos se convierten en "desviaciones" (kyon) u obstáculos dorados que bloquean el camino hacia la liberación real. El verdadero maestro de Dzogchen permite que aparezcan y desaparezcan como nubes en el cielo, manteniendo la mirada fija únicamente en el Rigpa (la presencia despierta).
Para profundizar en este linaje, puedes explorar las biografías de los 24 maestros primordiales del Zhang Zhung Nyen Gyud que alcanzaron el Cuerpo de Arcoíris, y conocer cómo se estructuran las prácticas de la Mirada y la Postura para alcanzar estos estados Siddhis o logros espirituales.
