El fundador del Yungdrung Bön (o Bön Eterno) es Tönpa Shenrab Miwoche.
Detalles principales
- Identidad: Es considerado por la tradición como el Buda de esta era, un maestro primordial y guía espiritual que enseñó el camino hacia la iluminación.
- Origen y época: Según la tradición, nació en la mítica tierra de Olmo Lung-ring (ubicada en Asia Central) hace miles de años.
- Significado del nombre: Tönpa significa maestro o fundador, y su figura representa la transmisión original del Dharma en la región de Zhang Zhung y el Tíbet.
- Los Nueve Vehículos del Bön
- En cuanto a estas enseñanzas internas de los seguidores del gran maestro Tonpa Shenrab Miwoche, incluyen los vehículos mentales de nueve etapas del Bon (bon theg-pa rim-dgu).Los nueve vehículos del Bon (bon theg-pa rim-dgu) son una clasificación fundamental de las enseñanzas de la tradición espiritual tibetana Bon, atribuidas a Tonpa Shenrab Miwo. Estas enseñanzas se dividen tradicionalmente en dos sistemas principales de clasificación: el Sistema del Tesoro del Sur (Lho-gter) y el Sistema del Tesoro del Central (Dbus-gter).El sistema más difundido y estudiado es el del Tesoro del Sur, el cual estructura los nueve vehículos en tres grandes categorías: los cuatro vehículos causales (prácticas rituales y chamánicas), los cuatro vehículos resultantes (prácticas filosóficas y tántricas) y el vehículo supremo del Dzogchen.A continuación se detallan los nueve vehículos según el Tesoro del Sur:Vehículos Causales (rgyu'i theg-pa)Se centran en armonizar el mundo externo, purificar el karma negativo y acumular méritos mediante rituales prácticos.
- 1. Vehículo de la Predicción (Phya-gshen theg-pa): Incluye la adivinación (mo), la astrología (rtsis), los diagnósticos médicos y los rituales para equilibrar las energías y atraer la buena fortuna.
- 2. Vehículo del Mundo Visual (Nang-gshen theg-pa): Se ocupa de los rituales de exorcismo, la purificación y la pacificación de espíritus y deidades locales para eliminar obstáculos.
- 3. Vehículo de la Ilusión ('Phrul-gshen theg-pa): Comprende ritos mágicos y esotéricos avanzados destinados a dominar y transformar las fuerzas energéticas negativas u hostiles.
- 4. Vehículo del Ser de la Existencia (Srid-gshen theg-pa): Se enfoca exclusivamente en los rituales funerarios, la guía del alma en el estado intermedio (bardo) y la protección de los seres vivos tras la muerte.
Vehículos Resultantes ('bras-bu'i theg-pa)Orientados directamente hacia la liberación espiritual y la iluminación a través del estudio, la renuncia y la meditación tántrica.- 5. Vehículo de los Seguidores Virtuosos (Dge-bsnyen theg-pa): Corresponde a la práctica de los laicos, basada en la observancia de la ética moral, los diez votos virtuosos y la acumulación de méritos.
- 6. Vehículo de los Ascetas (Drang-srong theg-pa): Es el camino del monacato estricto. Se centra en la disciplina monástica, los votos de renuncia absoluta y la pureza de conducta.
- 7. Vehículo del Sonido Blanco (A-dkar theg-pa): El primer nivel del tantra superior. Involucra prácticas de visualización de deidades, recitación de mantras y la transformación mística de la mente.
- 8. Vehículo del Shen Primordial (Ye-gshen theg-pa): Prácticas tántricas avanzadas que requieren una guía espiritual muy profunda. Incluye la unión con la deidad y la maestría sobre las energías sutiles del cuerpo.
El Vehículo Supremo- 9. Vehículo de la Gran Perfección (Bla-med theg-pa o Dzogchen): El sendero más elevado y directo. No se basa en rituales ni en la transformación tántrica, sino en el reconocimiento inmediato y natural de la mente primordial y pura (Rigpa).