Bon hace referencia a la tradición espiritual autóctona del Tíbet, Yungdrung Bon es anterior a la llegada del budismo en el siglo VII. El término abarca dos fenómenos distintos que académicos y practicantes diferencian cuidadosamente.
Yungdrung Bon (literalmente "Eterno" o "Bon Esvástica") es la religión organizada y sistemática que se presenta como la tradición espiritual original del Tíbet, fundada por el maestro iluminado Tönpa Shenrab Miwo en la legendaria tierra de Olmo Lungring, ubicada en Tazig (a menudo identificada con Asia Central o Persia).
Yungdrung Bon posee un sistema doctrinal completo, notablemente similar al budismo tibetano, que incluye la ordenación monástica, tratados filosóficos, prácticas tántricas y enseñanzas Dzogchen. Sus practicantes sostienen que estas enseñanzas representan una tradición iluminada independiente que precede e influyó en el budismo, aunque los académicos generalmente consideran que la forma sistematizada se desarrolló en gran medida en diálogo con el budismo a partir del siglo X, particularmente después del descubridor de tesoros Shenchen Luga.
La escuela Yungdrung Bon mantiene su propio canon, el Kangyur y el Tengyur, sus propios linajes de maestros realizados, y continúa hoy con su monasterio principal, Menri, ahora restablecido en Dolanji, India.
Bön-sar (a veces traducido como prácticas Bonpo o "antiguo Bon") se refiere a las prácticas religiosas indígenas presistemáticas del Tíbet: rituales chamánicos, propiciación de espíritus, adivinación, ritos funerarios y culto a deidades locales que existían antes de cualquier marco doctrinal organizado. Estas prácticas se centraban en mantener la armonía entre los humanos, los espíritus de la naturaleza y las deidades territoriales, más que en la liberación o la iluminación en el sentido budista.
Gran parte de esta tradición anterior fue finalmente absorbida tanto por el Yungdrung Bon como por el budismo tibetano, particularmente en las tradiciones rituales que abordaban asuntos mundanos.
Acompañe a Lama Sherab en una introducción al Bonsar para conocer la vida del fundador del Yungdrung Bön, Tonpa Shenrab.
- Fundador : La religión fue fundada por Tonpa Shenrab Miwo (Tönpa Shenrab).
- Origen : Procede del antiguo reino de Zhangzhung, en el oeste del Tíbet.
- Fases : La historia se divide en el Bön original chamánico, el eterno Yungdrung Bön y el Nuevo Bön a partir del siglo XIV.
- Significado : “Yungdrung Bön” significa verdad eterna.
- Símbolo : El símbolo sagrado es el Yungdrung, una esvástica que gira hacia la izquierda.
- Práctica : Las enseñanzas se dividen en Sutra (camino externo), Tantra (camino interno) y Dzogchen (camino secreto).
- El Yungdrung Bön posee ricas tradiciones y una filosofía y enseñanzas sofisticadas. Estas enseñanzas y prácticas ayudan a cultivar la compasión y la sabiduría. Promueven la sanación, el perdón, la claridad, la paz y, en última instancia, conducen a la iluminación.
- El fundador del Bön es Tonpa Shenrab Miwo , quien, según la tradición Bön, fue el primero en llevar las enseñanzas Bön a lo que hoy es el Tíbet occidental hace 18.000 años.
- El Yungdrung Bön se puede clasificar en tres conjuntos principales de enseñanzas: las enseñanzas externas, internas y secretas ( Sutra , Tantra y Dzogchen). Cada una de ellas constituye un sistema completo de desarrollo espiritual que puede conducir al practicante a la iluminación. Los practicantes de Yungdrung Bön pueden optar por practicar uno o más de estos conjuntos de enseñanzas, según su capacidad de comprensión y la idoneidad de la práctica.
- Su Santidad el Dalai Lama ha reconocido que el Bön es la religión autóctona del Tíbet y una de sus cinco tradiciones espirituales fundamentales. El Dalai Lama ha afirmado además que, para comprender plenamente la cultura e historia tibetanas, es necesario comprender el Bön, así como apoyarlo y preservarlo. Este reconocimiento confirma el papel del Bön en la vida religiosa y política, tanto histórica como actual, del pueblo tibetano.